عناوین اصلی
محاربه چیست و محارب کیست ؟
مقدمه :
“واژهٔ «مُحارَبه» اصطلاحاً از ریشهٔ واژهٔ «حرب» گرفته شده است که اصلیتاً به معنای سلب و گرفتن استفاده میشود. در زبان فقه، این واژه به معنای استفاده از سلاح برای ترساندن مردم بهکار میرود.
طبق فتوای فقها، هر کسی که بهصورت آشکار و با اجبار، مال دیگری را بگیرد یا مردم را به اسارت ببرد، به عنوان محارب شناخته میشود.
در قانون مجازات اسلامی که در سال ۱۳۹۲ مصوب شده است، در مادهی ۲۷۹، استفاده از سلاح به منظور تهدید جان، مال یا شرافت افراد یا ایجاد ناامنی در جامعه به گونهای که محیط را غیرامن کند، به عنوان محاربه تلقی میشود.”
در این مقاله، جرم محاربه و مجازات مرتبط با آن را بررسی میکنیم. در قانون مجازات اسلامی، جرم محاربه به عنوان یکی از جرائم علیه امنیت و آسایش عمومی تعریف شده است.
ماده ۲۷۹ این قانون جرم محاربه را بهصورت دقیق معرفی میکند: استفاده از اسلحه با هدف کشتن، سرقت، ترساندن مردم یا ورود به حریم ناموس بهگونهای که امنیت جامعه را بهطور قابل توجهی تهدید کند.
این ماده تعیین میکند که فردی که این اعمال را انجام دهد، به عنوان محارب شناخته میشود.
تشخیص جرم محاربه متکی به دو عنصر اساسی است: اولاً، عملی که جنبه عمومی داشته باشد و بهطور قابل توجهی امنیت را تهدید کند. و دوماً، توانایی شخص در سلب امنیت جامعه را باید داشته باشد.
اگر فرد با نیت شخصی یک یا چند نفر را هدف قرار داده و درگیری شخصی با آنها داشته باشد، و این اعمال فقط نسبت به آنها انجام شود و جنبه عمومی نداشته باشد، بهطور قانونی محاربه نخواهد بود.
همچنین، اگر فرد بهصورت عمومی دیگران را هدف قرار دهد اما به دلیل ناتوانی که دارد امنیت جامعه را بهطور قابل توجهی تهدید نکند، نیز بهصورت قانونی محارب نخواهد بود.
در کل، تشخیص جرم محاربه نیازمند ارزیابی دقیق اعمال و تأثیرات آنها بر امنیت و آسایش عمومی است.
پیشنهاد ما به شما : ارتباط با بهترین وکیل کیفری در شیراز
محاربه یعنی چی؟
“همانطور که در ماده ۲۷۹ قانون مجازات اسلامی ۱۳۹۲ ذکر شده است، جرم محاربه به معنای استفاده از سلاح بهمنظور تهدید جان، مال یا شرافت افراد یا ایجاد ناامنی در جامعه است.
برای اثبات این جرم، نتیجهای که ایجاد میشود، یعنی ناامنی در محیط، باید رخ دهد. بنابراین، اگر فرد مجرم به هر دلیلی نتواند این نتیجه را به وجود آورد، به عنوان محارب شناخته نمیشود.”
“در ادامه ماده ۲۷۹، این نکته آمده است که هرگاه کسی با انگیزه شخصی سلاح را به سوی یک یا چند شخص خاص بکشد و این اقدام جنبه عمومی نداشته باشد یا اگر کسی به سوی مردم سلاح بکشد اما به دلیل ناتوانی نتواند امنیت را مورد تهدید قرار دهد، به عنوان محارب شناخته نمیشود. واژه ‘مردم’ در این متن نشاندهنده عمومیت موجودیت در جرم است.
معنای سلاح در اینجا هر ابزار یا وسیلهای است که در درگیری بین افراد بهکار میرود، از جمله شمشیر، کمان و تیر، و سایر سلاحهای مدرن. همچنین، کشیدن سلاح در جرم محاربه به معنای نمایش علنی آن است.
به همین دلیل، برای شناختن فرد بهعنوان محارب، لازم نیست واقعا از سلاح استفاده کند یا شلیک کند؛ به تنهایی نمایش علنی از سلاح کفایت میکند. به عنوان مثال، فردی که وارد مکان عمومیی شود و سلاح را نشان دهد و بدون اینکه آن را شلیک کند، مردم را ترسانده باشد، به عنوان محارب تلقی میشود.”
بیشتر بخوانید : مجازات جرم تهدید
محارب کیست ؟
تعریف محاربه در اسلام مورد تفسیر و بررسی بسیاری از دیندانان و حقوقدانان قرار گرفته است. تعریفات مختلفی از این مفهوم ارائه شده است که در نظر گرفتن هر یک از آنها نشاندهندهی اهمیت و گستردگی این مفهوم است.
بهطور کلی، محاربه به معنای استفاده از اسلحه و ایجاد تهدید برای مردم و امنیت جامعه است. تفسیر این مفهوم در مواقع مختلف توسط محققان و حقوقدانان با توجه به شرایط و زمینههای مختلف ممکن است متفاوت باشد. از تعاریف مختلفی که ارائه شده است، میتوان به این موارد اشاره کرد:
1. **تعریف امام خمینی:** محارب کسی است که اسلحه خود را برای ترساندن مردم آماده میکند و در هر شرایطی (شب یا روز، خشکی یا دریا) برای ایجاد فساد و هراس در جامعه اقدام میکند.
2. **تعریف استاد عبدالقادر عوده:** محاربه متمرکز بر اقدامات متعددی است که به وسیلهی زور و تهدید به هراس و ایجاد ترس در مردم منجر به سلب آزادی و امنیت آنها میشود.
3. **تعریف صاحب جواهر:** محارب هر کسی است که اسلحهای را برای ترساندن مردم به دست یا حمل کند، بهگونهای که فساد و تباهی در جامعه ایجاد شود.
4. **تعریف قانون مجازات اسلامی:** این تعریف به شکل قانونیتر ارائه شده و هر فردی که برای ایجاد رعب و هراس و سلب آزادی و امنیت مردم از اسلحه استفاده کند، به عنوان محارب و مفسد فی الارض شناخته میشود.
این تعاریف نشان میدهد که محاربه نه تنها به مسائل اجتماعی و امنیتی مرتبط است بلکه به زمینههای مختلف از جمله اقتصاد، اخلاق، و آسایش عمومی نیز ارتباط دارد.
شرایط تحقق جرم محاربه چیست؟
“به طور اضافی به کشیدن سلاح، نیاز به قصد خاص برای تعرض به جان، مال یا ناموس مردم وجود دارد تا این جرم تحقق یابد. بهعنوان مثال، اگر شخصی به دلیل ترس یا واکنش غیرمنتظرهای، یک اسلحه هوایی شلیک کند، نمیتوان او را به عنوان محارب شناخت.
با این حال، اگر قصد اصلی شخص سرقت باشد و او برای این منظور سلاح بکشد و در عین حال آگاه باشد که این اقدام منجر به سلب امنیت عمومی مردم خواهد شد، او به عنوان محارب شناخته میشود. بهعبارت دیگر، آگاهی و قصد او در ایجاد سلب امنیت عمومی، باعث محاسبه او بهعنوان محارب خواهد شد.”
مجازات محارب چیست؟
“بهطبق مادهی ۲۸۲ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲، مجازات محاربه شامل اعدام، صلب، قطع دست راست و پای چپ، و نفی بلد میشود. نفی بلد بهمعنای تبعید است و صلب بهمعنای بهصلیب کشیدن است.
تصمیم در مورد اینکه کدام یک از این مجازاتها مناسب برای جرم محاربه است، بهعهدهی قاضی مربوطه است و با توجه به شرایط و جزئیات جرم، او تصمیم میگیرد که کدام مجازات مناسب و تناسبی با جرم ارتکابی است.”
بیشتر بخوانید : مجازات سرقت تعزیری
تفاوت افساد فی الارض و محاربه
“در مادهی ۲۸۶ قانون مجازات اسلامی مصوب سال ۱۳۹۲، جرم افساد فیالارض بهطور گسترده را تشریح میکند که شامل جنایتهایی چون تخریب و احراق، اخلال در نظام اقتصادی کشور، نشر اکاذیب، پخش مواد سمی و مخرب، و معاونت در فساد و فحشاست.
اگر این رفتارها بهطور گسترده و با نتایج گستردهای که از جمله اخلال شدید در نظم عمومی یا سبب ناامنی و ورود خسارت عمده به اموال یا جسمانیت افراد شود، فرد بهعنوان مفسد فیالارض شناخته میشود و مجازات اعدام را بهدنبال دارد.
این جرم گستردهای از رفتارهای مجرمانه را شامل میشود و ویژگی اصلی آن، گستردگی و تأثیر گسترده آن روی جامعه است. هر یک از این رفتارها اگر بهتنهایی و بدون گستردگی به وقوع بپیوندد، جرم جداگانهای بهشمار میآیند و دارای مجازات مخصوص به خود هستند.
عنوان مثال، در مادهی ۶۳۹ قانون مجازات اسلامی به جرم دایرکردن مراکز فساد و فحشا اشاره شده است، اما اگر این جرم به صورت گسترده رخ دهد و از نظرات زیادی تأثیر بگذارد، بهعنوان جرم افساد فیالارض شناخته میشود که مجازات سنگین اعدام را بهدنبال دارد.
بهطور کلی، این جرم گستردهای از رفتارهایی که در ابعاد گسترده امنیت و آسایش عمومی، اموال و همچنین عفت و اخلاق عمومی را تأثیر میدهند را دربرمیگیرد.”